在中國龐大的“剩女”隊伍中，有一個特殊群體引人注目，她們被稱為“勝女”。當許多“剩女”因形單影只而自怨自艾、令人噓唏時，無論在職場中，還是生活中，同樣單身的“勝女”都以自信、自我、自由的形象，令人不得不折服于她們的魅力。

　　“剩女”就應(yīng)該垂首自憐嗎？“勝女”告訴我們，答案是“NO”。正如剛在韓國大選中高票得勝的樸槿惠女士，自稱“無父母、無丈夫、無子女”的她以果敢、務(wù)實的政治家魅力贏得了廣大韓國民眾的支持，成為韓國首位女性總統(tǒng)，盡顯“勝女”風范，令人折腰。

　　實際上，“剩女”與“勝女”不僅僅缺一步之遙，后者是在實踐一場蛻變。從馬斯洛的角度，所謂自我實現(xiàn)，是潛在人性（天資、潛能、能力）的一種自然顯露和現(xiàn)實化過程，是自我發(fā)揮、自我完成、竭盡全力使自己完美的過程。這種完美，是事業(yè)與生活的協(xié)調(diào)，是精神與物質(zhì)享受的雙豐收，不管是主動選擇，還是被動剩下，職場勝女選擇了一種自我實現(xiàn)、自我完善的蛻變歷程。

　　她們自信—

　　在事業(yè)上，她們擁有自己高標準、嚴要求，不要求最好、但求精益求精，在職場中盡顯自己的能力、潛力、天資，在事業(yè)的一次又一次成功中獲取自己的“高峰體驗”——人的最佳狀態(tài)，自我的強烈同一性體驗。于是，在生活，她們也不斷地充實自己，或進修或旅游，開拓自己的眼界。在此刻她們具有最高程度的認同感，最接近真正的自己，達到了自己獨一無二的人格或特質(zhì)的頂點，潛能發(fā)揮到最大程度。自信，不言而喻。

　　她們自我——

　　面對自我認同與社會期待之間的矛盾，她們牢牢把握其中的平衡點——主動選擇權(quán)。自我認同是指個性化的價值追求，社會期待則是社會化的價值路徑。例如婚姻，社會群體價值認為，建立婚姻關(guān)系是適齡女性的必須，剩女的“單身”狀態(tài)與社會期待不符，帶來許多負面評價。許多剩女被輿論打敗，為走進婚姻而匆匆忙忙，迷失了自己，喪失規(guī)劃。然而對勝女而言，單身并不是外力所迫，它更不意味著親密關(guān)系的缺乏，而是對人生有信心、負責任的選擇。這種主動選擇的意識根植在勝女的思維中，讓她們面對任何矛盾都不會迷失，包括婚姻。同時，她們也不一昧倡導女權(quán)主義的強勢之風，她們深諳，用女性的優(yōu)勢去包容和融通職場中的不公平。知名媒體人楊瀾曾經(jīng)說過，女人可以不成功，但不能不成長。成長就是意味著有覺知的，邁向自我的航程。

　　她們自由——

　　這種自由，是“心理自由”——從個體發(fā)展上來看，一個自我實現(xiàn)的個體，實質(zhì)上是講自我調(diào)節(jié)、自我控制能力高度發(fā)展情況下的多方面心理素質(zhì)，即達到“心理自由”。在職場上，通常表現(xiàn)為出色的認知能力，謙虛的態(tài)度，毫不例外的致力于他所認為重要的工作、任務(wù)、責任和職業(yè)，有創(chuàng)造性，有勇氣，不膽怯，不怕犯愚我的錯誤，很少有自我沖突的狀態(tài)。而這種“心理自由”源于勝女高水平的心理彈性——對外界環(huán)境變化的主動適應(yīng)和積極調(diào)控。面對非議，勝女并非坐以待斃，而是直面非議的核心，以最佳狀態(tài)的自己改變環(huán)境。例如對于“被剩下來”的社會歧視，勝女調(diào)整自己心態(tài)，明確自己婚姻價值觀和職業(yè)發(fā)展路徑，以有準備的狀態(tài)迎接機會。誰敢說，她們不是自由的呢！韓國總統(tǒng)樸槿惠女士就曾經(jīng)說過，她嫁給了韓國人民。這種把人生價值觀放在、民族、人民之上的高度，也是一個女性高度自我實現(xiàn)表現(xiàn)。

　　職場不是人生的全部，婚姻也不是人生的全部，任何一個職場女性，都可以通過在職業(yè)規(guī)劃的一場自我實現(xiàn)式的蛻變，去把握住“自信、自我、自由”的職場成功女性秘訣。

　　剩女們，剩下是一種選擇，勝女們，戰(zhàn)勝自我局限，實現(xiàn)自我更是一種姿態(tài)。