李銀河在回答“我們應(yīng)該如何理解高質(zhì)量的生活”這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō),人生的質(zhì)量主要決定于自己的選擇,高質(zhì)量的生活是勇敢選擇出來(lái)的,挑選值得去做的事兒,挑選值得去結(jié)交的人,挑選值得享用的物品,挑選度過(guò)自己生命和時(shí)間的方式。
“勇敢”二字,李銀河先生當(dāng)之無(wú)愧,她那敢為人先的勇敢,確可以成為人生典范。
我們?cè)撛鯓尤ビ赂??關(guān)于選擇的智慧是職業(yè)規(guī)劃的核心。李銀河老師道出了其中的要義。請(qǐng)聽李銀河老師的講述。
01、提升認(rèn)知:勇敢求學(xué)、探索世界
我在青年的這個(gè)時(shí)間段,遇到過(guò)一些覺得難以應(yīng)付的問(wèn)題,1982年我整30歲,俗話說(shuō)30不學(xué)藝,可是我偏偏在那一年離開我喜歡的工作,新婚燕爾的丈夫,生我養(yǎng)我的中國(guó),遠(yuǎn)渡重洋去讀書,大洋彼岸的那個(gè)陌生的國(guó)度。在我的心中有一點(diǎn)點(diǎn)神秘,一點(diǎn)點(diǎn)新奇,一點(diǎn)點(diǎn)可怕,一切都要靠自己鼓起勇氣,硬著頭皮去闖。

記得寫入學(xué)申請(qǐng)的時(shí)候,我曾經(jīng)請(qǐng)一位在京的美國(guó)朋友為我當(dāng)時(shí)半生不熟的英文潤(rùn)潤(rùn)色,在我解釋自己的出國(guó)留學(xué)里的一句話,令他大惑不解,我寫的是什么?我寫我想去留學(xué),就是想了解一般人對(duì)事物的通??捶ㄊ窃趺礃拥?。
02、認(rèn)識(shí)自我:追尋自己的興趣,認(rèn)識(shí)自己的本真
有一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話,弄清楚我們想做什么是世界上最困難的事情之一,除非你親自弄清楚什么是你自己真正想做的事,否則你的生命就會(huì)變得十分悲慘。一旦發(fā)現(xiàn)了真正愛做的事兒,你就是一個(gè)自由的人了。
說(shuō)來(lái)真是慚愧,這種選擇是極其困難的,我現(xiàn)在都到這個(gè)歲數(shù)了,還常常想不清楚我真正想要做的是什么,有些幸運(yùn)的人在非常年輕的時(shí)候就解決了這個(gè)問(wèn)題,比如說(shuō)王小波,王小波屬于比較早的解決了這個(gè)問(wèn)題的人,他早就知道自己這輩子應(yīng)當(dāng)寫小說(shuō),所以他是一個(gè)快樂(lè)的幸福的人。

那么我現(xiàn)在的情況是什么樣,就是對(duì)社會(huì)學(xué)還是比較喜歡的,做起來(lái)也有一些快樂(lè),對(duì)文學(xué)是無(wú)限向往的,但是缺乏才能。
也許最終發(fā)現(xiàn)我真正喜歡做的事情是觀察四季輪回,這個(gè)話是從梭羅那來(lái)的,梭羅說(shuō)為什么這個(gè)世界上有這么多的職業(yè),為什么觀察四季輪回不能成為一個(gè)職業(yè)呢?
我現(xiàn)在已經(jīng)退休了,目前的感覺有點(diǎn)像我的一位80歲的調(diào)查對(duì)象,他對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣一句話,我真正的生活是從60歲才剛剛開始的,在人生中做出選擇是十分困難的,那么人應(yīng)該如何找到自我,成為自己想成為的人?

你要想找到自我,首要的條件是要勇敢的認(rèn)識(shí)到自己的自我,能夠直面本真的自我。
根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論,人類的需求分為5個(gè)層次,他說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)就是那個(gè)最高的層次,那么是不是說(shuō)藝術(shù)家畫了一幅好畫,賣了幾千萬(wàn),這才叫自我實(shí)現(xiàn)呢?是不是一個(gè)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新定理,或者是發(fā)明了一種新技術(shù),這才是自我實(shí)現(xiàn)呢?

其實(shí)自我實(shí)現(xiàn)的需求并不是高不可攀的,它并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)一個(gè)家庭主婦,她為全家做了一道人人稱贊的好菜,這也可以是自我實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人寫了一部精彩紛呈的小說(shuō),這也可以算作是一種自我實(shí)現(xiàn)。
我的第一本譯著是《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)入門》,正符合我當(dāng)時(shí)的愛好,這個(gè)原書是日文,為此我上了一個(gè)日文的短期的訓(xùn)練班,在我1982年去美國(guó)留學(xué)之前,這本書就翻譯好了,可是由于種種原因,直到我回國(guó)之后呢才出版。翻譯這本書只能說(shuō)是初生牛犢不怕虎,但是這本書也讓我對(duì)社會(huì)學(xué)有了一個(gè)初步的了解。
所以說(shuō)追尋興趣,找到自己心目中的最愿意成為的人,然后實(shí)現(xiàn)了,那你就滿足了自我實(shí)現(xiàn)的需求。
03、樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀
有人這樣問(wèn)我,說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)完成了就是成功嗎?我們要不要追求世俗概念當(dāng)中的成功呢?我認(rèn)為:只要你真正的自我實(shí)現(xiàn)了,就可以說(shuō)你的人生是成功了;但是你僅僅獲得了世俗的成功,卻不見得就是自我實(shí)現(xiàn)了。如果把世俗的成功、當(dāng)成了、目的,人生就會(huì)變得異常的狹隘,所有的喜怒哀樂(lè)也就會(huì)變得異常的局促,精神生活會(huì)變得干癟枯燥,人也就會(huì)顯得缺少靈性,甚至丟掉靈魂。

我們每一個(gè)人從小就學(xué)著跟別人比賽競(jìng)爭(zhēng),人們會(huì)遇到這樣的困惑:我們要不要嫉妒別人的成功呢,無(wú)論是小時(shí)候上學(xué)還是長(zhǎng)大了,工作都要拼盡全力去跟別人比,比上了就得意洋洋比不上就羨慕嫉妒恨。
當(dāng)你嫉妒別人的時(shí)候,你的心情就被徹底的敗壞了。因?yàn)榧刀适且环N負(fù)面的情緒,他希望的一般不是自己跟別人一樣好,而是把別人拉下來(lái),降到自己的水平。一個(gè)常懷邪惡心的人生活怎么能夠幸福呢?
我覺得從小就教給孩子一個(gè)平常心,這一點(diǎn)非常重要。實(shí)際上在社會(huì)當(dāng)中,99%的人都會(huì)過(guò)普通人的生活,只有很少的人能夠成名成家,或者在事業(yè)上非常的成功。家長(zhǎng)從小給孩子灌輸一種一定要成功的思想,有的時(shí)候反而害了孩子,日后會(huì)造成很多的心理疾病。
我對(duì)成功的理解可以說(shuō)很大的部分來(lái)自我的父母。我的父母都是人民日?qǐng)?bào)的創(chuàng)社元老,媽媽一直到去世都是人民日?qǐng)?bào)的編輯,父親的主要年華也在這兒,像他們這樣的三八式干部在外地也還不算小,但是在北京就完全算不上什么。
也許正因?yàn)楦改高@種比上不足比下有余的地位,我從小就下定決心去尋覓自己獨(dú)特的人生,誰(shuí)也不靠就靠自己,我想經(jīng)歷美好的愛情,想做自己喜歡的事情最好,自己的謀生手段恰恰同時(shí)又是自己最喜歡做的事。

我媽媽這個(gè)人一生,活得很淡薄,媽媽看了電影《巴頓將軍》之后就對(duì)里面的一句話念念不忘,那句話是這樣說(shuō),一切榮華富貴都是過(guò)眼的煙云。我一再?gòu)膵寢屇抢锫牭竭@句話,我感到這正是媽媽對(duì)人生的感悟。媽媽對(duì)于錢財(cái)是是非常淡薄的,她在用錢上是兩個(gè)極端,對(duì)自己竭盡克扣之能事,對(duì)他人卻大方的要命。
媽媽吃飯之簡(jiǎn)單也是出了名的。聽人民日?qǐng)?bào)報(bào)社的人說(shuō),報(bào)社食堂一點(diǎn)破菜湯,一個(gè)饅頭就是她的一頓飯,媽媽住的地方也沒有正經(jīng)裝修過(guò),沒有一件像樣的家具。有外地親友來(lái)京看望他的時(shí)候稱為貧民窟??墒菋寢尳o希望工程捐錢卻從不吝惜,媽媽一次就寄去了1萬(wàn)元,這在她一生的積蓄里占了一個(gè)不小的比例;農(nóng)村的老保姆退休,他堅(jiān)持要給退休金念他在我們家照顧了我父親和他多年,媽媽給了他兩三萬(wàn)塊錢的退休金,而他留給我們4個(gè)孩子的遺產(chǎn)總共才幾萬(wàn)塊錢。
我覺得媽媽的一生雖然平凡,但是絕不平庸,雖然她的生命已經(jīng)如煙飄散,但是媽媽的人生態(tài)度深深地影響了我對(duì)成功人生的想法。
我相信真正的成功的人生是靈魂澄澈,精神豐滿的人生(人生觀)。在青年的階段,每一個(gè)人如果想成功,擁有成功的人生,他需要具有這樣一些特質(zhì)。
人生而自由卻無(wú)往不在枷鎖之中。這句話真是至理名言。

所謂枷鎖首先是你出生的家庭及社會(huì)地位,出生在什么樣的家庭是無(wú)法選擇的;其次,枷鎖是你的身體狀況,有的人健全,有的人殘疾,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;枷鎖還是你的智力狀況,學(xué)文科的人,人人都希望自己像蕭伯納,學(xué)理科的,個(gè)個(gè)都希望自己像愛因斯坦。
雖然人不可以選擇出生的家庭,不可以選擇自己的身體條件,不可以選擇自己的智力條件,但是人可以選擇適合自己的生活方式。
總而言之,人生在世要有向往自由之心,并且要有爭(zhēng)取自由的勇氣,有了愿望和勇氣,就勇敢地、決絕地去選擇自己喜歡的生活方式和人際關(guān)系。

我認(rèn)真想了想,我覺得自己的勇敢或者說(shuō)自信來(lái)自兩個(gè)方面,一個(gè)是因?yàn)橄嘈耪胬恚ㄊ澜缬^),第二個(gè)是正義感和同情心(價(jià)值觀)。
由于自我的研究領(lǐng)域是婚姻、家庭性別和性,我自知在這些領(lǐng)域有著比常人為多的知識(shí),據(jù)此能夠在涉及這些領(lǐng)域的論爭(zhēng)當(dāng)中有比較中肯的和深刻的觀點(diǎn),知道什么是對(duì)什么是錯(cuò),也就是說(shuō)有一種真理在握的自信。講真話是對(duì)社會(huì)學(xué)家的一個(gè)起碼的要求,因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)就是兩件事要講清是什么和為什么。
一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象它的表現(xiàn)是什么?在各種不同的人群當(dāng)中它的發(fā)生率是多少?不同的態(tài)度的比例各自是多少,這是是什么。第二個(gè)就是研究為什么,為什么會(huì)有這種現(xiàn)象出現(xiàn),所以我覺得這不是一個(gè)個(gè)性的問(wèn)題。不是說(shuō)勇敢是我的個(gè)性,這是對(duì)搞社會(huì)學(xué)研究的人的起碼的要求。要不然你在干什么呢?所以呢我覺得這不是一個(gè)性格問(wèn)題,是起碼的底線的問(wèn)題,必須講真話、講真相,研究事實(shí)究竟是怎么樣的。
另一個(gè)呢就是正義感。在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中總有主流群體,還有非主流群體,有強(qiáng)勢(shì)群體,有弱勢(shì)群體,弱勢(shì)群體的典型特征就是沒有話語(yǔ)權(quán),無(wú)法發(fā)聲,受到歧視,有些甚至到了水深火熱的程度。為弱勢(shì)群體發(fā)聲,既出于同情心,也出于正義感。
一個(gè)社會(huì)人人平等,沒有一個(gè)人應(yīng)當(dāng)因?yàn)樗呢毟毁F賤、美丑顏值、年齡性別受到歧視。一個(gè)有社會(huì)歧視的社會(huì),不是一個(gè)健康的社會(huì),有正義感的人們,當(dāng)然要為受到歧視和欺凌的人討回公道,傳播正確的理念,抨擊錯(cuò)誤的觀念,同情弱勢(shì)群體,維護(hù)社會(huì)正義,這就是我發(fā)表言論的勇氣的來(lái)源。
??略f(shuō)過(guò)這么一句話,人其實(shí)比自己想象的要自由得多,人們一般會(huì)認(rèn)為人只能按照某種規(guī)定的模式生活,比如說(shuō)男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁,嫁雞隨雞、嫁狗隨狗之類的,這個(gè)習(xí)俗的力量確實(shí)是很專橫的,如果自身的愿望正好符合了習(xí)俗,那一切看去甚至是出于你自由的選擇而做一個(gè)自由的人,在必要的時(shí)候就要有挑戰(zhàn)規(guī)則的勇敢,一個(gè)勇敢正直的人應(yīng)當(dāng)能夠直視人間的是非曲直,站在正義的一方,反對(duì)不義的一方。
04、正視自己、接納自己
一個(gè)勇敢的人還可以做到正視自己的現(xiàn)實(shí)生活,各種親密關(guān)系。人在生活中難免有難以啟齒的弱點(diǎn),不夠漂亮啦,不夠聰明啦,不夠成功啦,不夠幸福啦,不夠幸運(yùn)啦。勇敢的人能夠正視這些不幸和不快,誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的靈魂和肉體,照他的原樣接納他,善待他,過(guò)一種平靜而自信的生活。
結(jié)語(yǔ)
李銀河老師在最后是這樣總結(jié)自己的人生宣言的:做一個(gè)勇敢正直的人,一個(gè)睜眼看世界的人,一個(gè)敢于面對(duì)自己良心的人,勇敢的去做自己喜歡的事情,勇敢的去愛自己喜歡的人,勇敢的選擇自己喜歡的生活方式,這就是我的人生宣言。
李銀河老師與眾不同的人生故事,給了人們很多爭(zhēng)論,同時(shí)也給了我們很多啟迪。每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己獨(dú)特的人生,在回望時(shí)覺得不枉此生。
李銀河老師的演講真誠(chéng)而動(dòng)人。她的述說(shuō)正好揭示了生涯教育的重要意義和職業(yè)規(guī)劃的方法。探索世界、認(rèn)識(shí)自己、分析價(jià)值、設(shè)立目標(biāo)、轉(zhuǎn)化行動(dòng),通過(guò)系統(tǒng)思考和堅(jiān)定地努力去獲得高質(zhì)量的人生。